36选7基本走势图|36选7开奖结果
主頁 > 文化研究 > 研究動態 > 熱點研究 >

做愛國守法、中道包容、兩世吉慶的穆斯林

【字體大小】 [] [] []2019-04-09 08:46 文章來源:中國穆斯林編輯部 作者:阿地里江·阿吉克力木

愛國守法、中道包容、兩世吉慶,是伊斯蘭教的思想主張,是穆斯林的追求。作為中華人民共和國的公民都要擁護中國共產黨的領導和社會主義制度,遵守國家法律,熱愛祖國,維護民族團結、社會穩定、祖國統一。穆斯林要繼承和發揚伊斯蘭教愛國愛教、敬主愛人、中道包容、服務大眾、兩世吉慶思想,踐行社會主義核心價值觀,做一個愛國守法的好穆斯林、好公民。

一、愛國守法是穆斯林應盡的義務

伊斯蘭教認為“愛國是信仰的一部分”,將愛國上升到信仰的高度,規范了穆斯林的言行,使我國穆斯林愛國熱情更為高漲。先知穆罕默德愛祖國愛家鄉,不僅努力宣傳伊斯蘭教,而且教導穆斯林要愛國。他通過自己的言行為廣大穆斯林做出了榜樣。

愛國就要講團結。伊斯蘭教重視團結,其中包括穆斯林內部的團結和穆斯林與非穆斯林的團結。首先是穆斯林內部要團結。《古蘭經》云:“你們當全體堅持真主的繩索,不要自己分裂。”(3:103) 先知穆罕默德也說:“穆民(穆斯林)與穆民,猶如結構嚴謹的建筑,彼此相聯。”但是,一個國家中除了穆斯林外,還有非穆斯林,沒有與非穆斯林的友好與團結,國家就不會穩定,我們穆斯林也不會幸福。所以,伊斯蘭教主張除了搞好穆斯林內部的團結外,還要搞好與非穆斯林之間的團結,相互尊重、和睦共處。《古蘭經》云:“眾人啊!我確已從一男一女創造你們,我使你們成為許多民族和宗族,以便你們互相認識。”(49:13)這段經文教導我們:人類同出一源,都是人祖阿丹的后代,理應互敬互愛、彼此欣賞。

愛國就要建設美好家園。先知穆罕默德曾向真主祈禱說:“真主啊!求你使我們喜愛麥地那,猶如喜愛麥加或更甚。真主啊!求你使麥地那繁榮,求你使我們豐衣足食吧!” 先知穆罕默德愛麥地那,為麥地那的繁榮向真主祈禱,他以自己的言行教導我們愛國就要落實到建設繁榮昌盛、豐衣足食的家園。 據傳,先知穆罕默德早晚不離以下贊詞:“真主啊!我向你祈求赦宥,使我的宗教昌盛,我的今世、我的家庭、我的財產得到安寧。”伊斯蘭教鼓勵人們熱愛生活,熱愛勞動。《古蘭經》要求穆斯林:“當禮拜完畢的時候,你們當散布在地方上,尋求真主的恩惠。”(62:10)所以我們既要念好《古蘭經》,又要念好致富經,盡自己的社會義務,投身到發展生產,改善生活,為建設美好家園營造和諧環境。

遵規守法,是每個公民應盡的基本義務,《古蘭經》和圣訓曾多次警示穆斯林要踐約守法。《古蘭經》云:“當你們締結盟約的時候,你們應當履行。你們既以真主為你們的保證者,則締結盟約之后就不要違背誓言。真主的確知道你們的行為。”(16:91)《古蘭經》又云:“誠然,凡踐約而且敬畏的人,[都是真主所喜愛的],因為真主確是喜愛敬畏者的。”(3:76) 當年先知穆罕默德除了非常重視履行《古蘭經》的規定外,還十分重視履行人與人之間的約定。伊斯蘭教主張人們要有法制觀念,要求人們踐約。不踐約不是一個好公民,更不是一個好穆斯林。《古蘭經》對各種惡習做出了明確的界定,并聲明做惡事將來會受到相應的嚴厲刑罰,用以警告世人遠離違法的行徑。《古蘭經》中說:“信士們啊!你們不要追隨惡魔的步伐,誰追隨惡魔的步伐,惡魔必命令誰干丑事和犯罪行。”(24:21)也就是說,穆斯林要遵循合乎法度、合乎理性的道路。任何違反社會道德、違背倫理道德的行為都是背離了法度的行為。

二、中道包容是穆斯林行善的表現

伊斯蘭教是講求中道包容,不走極端、不偏激的宗教。“中道”即中正之道,就是伊斯蘭教的正道,也是“真主的大道”。伊斯蘭教就是一個不偏不倚、謹守中道的宗教,穆斯林應該是堅持走中道的人,正如《古蘭經》云:“我這樣以你們為中正的民族,以便你們作證世人,而使者作證你們。”(2:143)伊斯蘭教倡導對他人持中道包容態度,中道包容是作為虔誠穆斯林重要的修養,是獲得善報的重要方面。正如《古蘭經》云:“如果你們饒恕他們,原諒他們,赦宥他們,【真主就赦宥你們】,因為真主確是至赦的,確是至慈的。”(64:14)伊斯蘭教要求穆斯林懷著一顆包容的心,多理解他人,對不同的意見和見解加以包容,加強交流與對話并進行善意的商榷和有益的探討。在此穆圣不僅以身作則,還常常教導圣門弟子們嚴以律己,寬以待人。穆圣說:“寬恕曾對你輕率魯莽的人,原諒曾對你不公正的人;對你刻薄的人施恩;與跟你斷絕關系的人保持友誼。” 伊斯蘭教主張,無端傷害他人、敵視他人,就是不分善惡;不尊敬他人、詆毀他人、背談他人,就是惡壓倒善的結果。伊斯蘭教要求穆斯林經常以善行對待他人,甚至包括對方的惡行,從而消除彼此之間的仇視,這就是行善,正如《古蘭經》云:“善惡不是一樣的。你應當以最優美的品行去對付惡劣的品行,那么,與你相仇者,忽然間會變得親如密友。”(41:34)伊斯蘭教將具有中道包容精神作為行善的方式,要求穆斯林依此要求自己、完善自己,并且把它作為穆斯林的高尚追求。所以中道包容意識也就成為穆斯林為人處世的基本修養。

三、兩世吉慶是穆斯林的幸福追求

伊斯蘭教要求穆斯林兩世兼顧、兩世吉慶,既重后世也重今世。《古蘭經》云:“你應借真主賞賜你的財富而謀求后世的住宅,你不要忘卻你在今世的定分。”(28:77)這段經文充分說明了伊斯蘭教的兩世觀。又如圣訓說: “今世是后世的種植園。”號召人們今世多做善事,后世才能得到真主的喜悅和好的報酬。伊斯蘭教鼓勵穆斯林在現世生活中保持積極向上的態度,合理合法地享受美好生活。對于生活方式,伊斯蘭教要求穆斯林堅持一種中道意識,正如《古蘭經》云:“他們用錢的時候,既不揮霍,又不吝嗇,謹守中道。”(25:67)在社會生活中,要求穆斯林熱愛自己的民族傳統,遵守所處的社會環境和社會道德規范,服從國家的政策法令,對國家、對社會、對家庭、對子女盡職盡責,正如先知穆罕默德所說:“你們中最優秀的人,就是對人類有益的人。”鼓勵人們享受美好生活的同時,還要積極上進,服務社會和大眾,以此求得真主的喜悅。

當前我國伊斯蘭教事業處在歷史上發展的最好時期,我們應當萬分珍惜,百倍努力,把握來之不易的發展機遇,牢記先知穆罕默德的教導,繼承和發揚我國穆斯林愛國愛教的優良傳統,積極引導伊斯蘭教與社會主義社會相適應,用社會主義核心價值觀來引領和教育廣大穆斯林群眾,深入挖掘教義教規中有利于社會和諧、時代進步、健康文明的內容,對教義教規作出符合當代中國發展進步要求、符合中華優秀傳統文化的闡釋,引導廣大穆斯林群眾推動民族團結、宗教和諧和社會穩定,為實現中華民族偉大復興的中國夢做出新的貢獻。

(作者:中國伊斯蘭教協會副會長)

光輝歷程60周年——紀念中國伊斯蘭協會成立60周年
更多>>圖片新聞
36选7基本走势图